Halakhah do Bawa meci’a 5:4

אֵין מוֹשִׁיבִין חֶנְוָנִי לְמַחֲצִית שָׂכָר, וְלֹא יִתֵּן מָעוֹת לִקַּח בָּהֶן פֵּרוֹת לְמַחֲצִית שָׂכָר, אֶלָּא אִם כֵּן נוֹתֵן לוֹ שְׂכָרוֹ כְּפוֹעֵל. אֵין מוֹשִׁיבִין תַּרְנְגוֹלִין לְמֶחֱצָה, וְאֵין שָׁמִין עֲגָלִין וּסְיָחִין לְמֶחֱצָה, אֶלָּא אִם כֵּן נוֹתֵן לוֹ שְׂכַר עֲמָלוֹ וּמְזוֹנוֹ. אֲבָל מְקַבְּלִין עֲגָלִין וּסְיָחִין לְמֶחֱצָה, וּמְגַדְּלִין אוֹתָן עַד שֶׁיְּהוּ מְשֻׁלָּשִׁין. וַחֲמוֹר, עַד שֶׁתְּהֵא טוֹעָנֶת:

Sklepikarz nie jest powołany (w ramach transakcji) na połowę zysku i nie można dawać (mu) pieniędzy na zakup produktów za połowę zysku, chyba że da mu (sklepikarzowi) swoją pensję jako robotnik. [Nie można powiedzieć sklepikarzowi: „Ten produkt jest sprzedawany na rynku cztery sa'ah za sela, a sprzedajesz go detalicznie w swoim sklepie i zarabiasz na sa'ah. Weź te produkty, usiądź i sprzedaj je w swoim sklepie i będziemy dzielić zyski. " Uzasadnienie: Uważamy, że taka transakcja to połowa kredytu - połowa depozytu. Ten, kto przyjmuje towary za połowę zysku, przypuszczalnie przyjmuje odpowiedzialność za wypadek i amortyzację połowy zleceniodawcy. Dlatego ta połowa, ponieważ jest odpowiedzialny za wypadek, jest dla niego pożyczką, wycenianą za niego po cenie rynkowej i przynoszącą mu połowę zysku. Okazuje się więc, że sklepikarz opiekuje się połową drugiej osoby, która jest mu zdeponowana w ramach zapłaty za czas dotacji na zwrot pożyczki, z tego powodu jest to zabronione— chyba że płaci sklepikarzowi za opiekę nad tą połową jako robotnik bezczynny w swojej normalnej pracy, tj. gdyby był stolarzem lub kowalem —ile by wziął, aby uwolnić się od tej ciężkiej pracy i zająć się lekką pracą.] Kury nie są nastawione na połowę (zyski) [tj. nie można wyceniać wartości jaj i dawać ich właścicielowi kury na wysadzenie ich zadaniem było wyklucie piskląt za połowę zysku (różnica kosztów między pisklętami a jajami). Ponieważ właściciel kury przyjmuje odpowiedzialność za połowę wartości jaj, jeśli są zepsute lub jeśli one (pisklęta) umrą, połowa transakcji to pożyczka, tak że właściciel kury opiekuje się drugą połową w płatność za stypendium (w ramach zwrotu pożyczki)]. A cielęta i źrebaki nie są oceniane na połowę [tj. „Otóż, są warte tego i tego— Weź to na siebie, aby je wychować na dwa lata za połowę zysków i za połowę odpowiedzialności, jeśli umrą ”], chyba że zapłaci mu za swoją pracę i wydatki na żywność [(w poprzednim przypadku) to, na co płaci karmić pisklęta]. Ale małe cielęta i źrebięta mogą być akceptowane za połowę zysku [bez oceny (ze zrozumieniem), że jeśli umrą, to nic nie płaci, a jeśli przeżyją, są podzieleni.] i są wychowywane. aż osiągną jedną trzecią (przewidywanego pełnego) wzrostu, w którym to momencie się dzielą. I osła, aż będzie w stanie udźwignąć ciężar. [Taka była ich praktyka w podnoszeniu ich przed podzieleniem.]

Poznaj halakhah do Bawa meci’a 5:4. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.